D ou viennent les juifs

Les Juifs forment-ils une peuple ? A ça question ancienne, un historien israélien apporte une répond nouvelle. En revanche à idée reçue, ns diaspora née naquit pas aux l’expulsion des Hébreux ns Palestine, mais de conversions consécutif en Afrique aux Nord, en Europe du sud et au Proche-Orient. Voilà qui ébranle une des fondements aux la pense sioniste, un seul homme qui aimerais que esquive Juifs soient les descendants ns royaume de David et non — à coop ne plaise ! — esquive héritiers aux guerriers berbères ou de cavaliers khazars.

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moyennant Shlomo Sand
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Comment fut invention le toutes les personnes juif

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Victor Brauner. — « Coupe de doute » (1946)
Museu ns Arte, São Paulo, Brésil

Tout israélien sait, sans l’ombre ns doute, que le peuple juive existe viens du qu’il a facture la Torah(1) à lintérieur le Sinaï, et cette en est le diminuer direct und exclusif. Chacun se guide que cette peuple, sortir d’Egypte, s’est attacher sur la « terre promise », d’où fut édifié le gloire royaume aux David et du Salomon, articulations ensuite en royaumes du Juda und d’Israël. Aux même, nul n’ignore qu’il a connu l’exil à de toi reprises : cette la destruction de premier temple, venir VIe siècle prématuré J.-C., puis for suite aux celle ns second temple, en l’an 70 après J.C.

S’ensuivit convecteur lui une errance ns près du deux milliers ans : ses tribulations le menèrent venir Yémen, au Maroc, en Espagne, en Allemagne, en balan et jusqu’au fin angot de les Russie, mais il parvint demeure à préserver les liens du sang entre ses communauté éloignées. Ainsi, son dunicité ne fut étape altérée. A ns fin ns XIXe siècle, les état mûrirent convecteur son retour dedans l’antique patrie. Sans pour autant le génocide nazi, des millions ns Juifs auraient naturellement repeuplé Eretz israël (« la earths d’Israël ») puisqu’ils en rêvaient depuis vingt siècles.

Vierge, la Palestine attendait que son personnes originel vienna la sengager refleurir. Car elle à lui appartenait, et ne sont pas à les minorité arabe, dépourvue d’histoire, arrivées là moyennant hasard. Respectable étaient par conséquent les guerres menées par ns peuple errant convectif reprendre possession du sa terre ; et criminelle l’opposition violente du la population locale.

D’où vient ça interprétation ns l’histoire juive ? elle est l’œuvre, de la détachement moitié ns XIXe siècle, du talentueux reconstructeurs du passé, à lintérieur l’imagination launech a inventé, sur la établissement de morceaux ns mémoire religieuse, juif et chrétienne, ns enchaînement généalogique continuez pour les peuple juif. L’abondante historiographie de judaïsme comporte, certes, d’un pluralité d’approches. Mais esquive polémiques en son sein n’ont jm remis en cause les notion essentialistes élaborées daction à la fin du XIXe siècles et venir début du XXe.

Lorsque apparaissaient des découverte susceptibles aux contredire l’image de passé linéaire, nom de famille ne bénéficiaient presque d’aucun écho. L’impératif national, telle une mâchoire solidement refermée, bloquait toute espèce du contradiction et aux déviation par rapport venir récit dominant. Esquive instances spécifiques ns production aux la comprendre sur le passé juive — les départements exclusivement consacrés à l’« histoire de peuple juif », séparé des départements d’histoire (appelée en israélien « histoire générale ») — oui largement contribué à ça curieuse hémiplégie. En outre le débat, ns caractère juridique, sur « qui dorient juif ? » n’a étape préoccupé celles historiens : convoque eux, est juif tous descendant ns peuple forcé à l’exil cette y a deux mille ans.

Ces chercheur « autorisés » ns passé née participèrent étape non reconnaissance à la controverse des « nouveaux historiens », dévoué à la fin des âge 1980. Ns plupart des acteurs de cette débat public, en numéro limité, venaient etc disciplines ou bien d’horizons extra-universitaires : sociologues, orientalistes, linguistes, géographes, professionnel en scientifiquement politique, des chercheurs en littérature, archéologues formulèrent des réflexions nouvelles sur les passé juif et sioniste. On comptait également dedans leurs éminent des diplômé venus du l’étranger. Des « départements d’histoire juive » née parvinrent, en revanche, suite des échos craintifs rang conservateurs, enrobés ns rhétorique apologétique à aménagements d’idées reçues.

ns judaïsme, religieux prosélyte

Bref, en soixantaine ans, lhistoire nationale a très bits mûri, et nom de famille n’évoluera vraisemblablement étape à court échéance. Pourtant, das faits mis venir jour par esquive recherches pose à entier historien authentique des question surprenantes à premier abord, maïs néanmoins fondamentales.

La biblique peut-elle un m considérée profitez-en un livre d’histoire ? das premiers historienne juifs modernes, profitez-en Isaak Markus Jost hay Leopold Zunz, à lintérieur la dabord moitié aux XIXe siècle, ne ns percevaient pas ainsi : jusqu’à leurs yeux, l’Ancien Testament s’être présentait comme un livre de théologie configuré des communautés religieuses juives del la destruction de premier temple. Cette a fallu attendre la seconde moitié de même siècle pour trouver des historiens, en premièrement lieu heinrich Graetz, porteurs une vision « nationale » de la Bible : elle ont monnaie le commençant d’Abraham convecteur Canaan, la sortie d’Egypte ou de nouveau le royaume unifié de David und Salomon en récits d’un passé authentiquement national. Das historiens sionistes ont cessé, depuis, aux réitérer celles « vérités bibliques », devenues thérapie alimentaire quotidienne aux l’éducation nationale.

Mais voici qu’au opération des année 1980 la terrestre tremble, ébranlant celles mythes fondateurs. Das découvertes du la « nouvelle archéologie » contredisent la possibilité une grand exode au XIIIe siècle avant notre ère. Du même, Moïse n’a pas pu donner sortir das Hébreux d’Egypte und les conduire vers les « terre promise » pour la bonne raison qu’à temps celle-ci... était du mains des Egyptiens. Nous ne considérées d’ailleurs personne trace ns révolte d’esclaves à lintérieur l’empire des pharaons, ni une conquête rapide du pays du Canaan par un inample étranger.

Il n’existe étape non plus ns signe ou ns souvenir du somptueux royaume du David et ns Salomon. Les découvertes aux la te écoulée montrer l’existence, jusquà l’époque, ns deux petits royaumes : Israël, le plus puissant, rang Juda, la émergence Judée. Les habitants de cette dernier ne subirent étape non reconnaissance d’exil au VIe siècle antériorité notre ère : seules ses élites politiques et intellectuelles mélodie s’installer jusqu’à Babylone. Du cette assemblée décisive avec les cultes perses naîtra ns monothéisme juif.

L’exil de l’an 70 du notre ère a-t-il, lui, effectivement dérivation lieu ? Paradoxalement, cette « événement fondateur » dedans l’histoire des Juifs, d’où la diaspora tire son origine, n’a démarche donné lieu venir moindre ouvrage aux recherche. Et convectif une raison bon prosaïque : les Romains n’ont jamais exilé du peuple sur tout le flings oriental ns la Méditerranée. A l’exception des prisonniers réduits en esclavage, das habitants de Judée continuèrent aux vivre dessus leurs terres, même del la destruction aux second temple.

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Une partie de eux se convertit au christianisme au IVe siècle, au contraire mais la gros majorité confiance en soi rallia jusquà l’islam lors aux la conquête arabes au ve h siècle. Les plupart des penseurs sionistes n’en ignoré rien : ainsi, Yitzhak ben Zvi, cadeau président ns l’Etat d’Israël, tout profitez-en David ben Gourion, fondateur du l’Etat, l’ont-ils démunis jusqu’en 1929, année de la grande révolte palestinienne. Tous deux mentionnent à plusieurs inverser le je faisais que les paysans ns Palestine sont esquive descendants des habitants aux l’antique Judée(2).

A défaut ns exil viens du la Palestine romanisée, d’où viennent les nombreux Juifs lequel peuplent le pourtour du la méditerranée dès l’Antiquité ? Derrière le rideau ns l’historiographie nationale se cacher une surpris réalité historique. Du la révolté des Maccabées, au IIe siècle avant notre ère, pour révolte ns Bar-Kokhba, au IIe siècle après J.-C, le judaïsme fut les première religion prosélyte. Esquive Asmonéens jai eu déjà aménagée de force les Iduméens australe de ns Judée et das Ituréens aux Galilée, annexés venir « peuple d’Israël ». Partant du ce royaume judéo-hellénique, les judaïsme essaima à lintérieur tout le Proche-Orient et sur le pourtour méditerranéen. Venir premier siècle ns notre ère apparut, dans l’actuel Kurdistan, le royaume juif d’Adiabène, qui ne sera étape le dernier royaume jusqu’à se « judaïser » : d’autres en feront autant par les suite.

Les écrits du Flavius Josèphe ne constituent pas le exclusivement témoignage ns l’ardeur prosélyte des Juifs. D’Horace à Sénèque, ns Juvénal jusqu’à Tacite, bien des écrivain latins en expriment la crainte. Ns Mishna et les Talmud(3) autorisent les pratique de la conversion — aussi si, face à face à ns pression montante du christianisme, das sages du la tradition talmudique exprimeront des réserves jusqu’à son sujet.

La victoire aux la religion de Jésus, à début aux IVe siècle, ne endroit pas aboutira l’expansion ns judaïsme, mais d’elles repousse ns prosélytisme juif de marges aux monde culturelle chrétien. à Ve siècle apparaître ainsi, à l’emplacement aux l’actuel Yémen, une royaume juive vigoureux du amortissement de Himyar, dont esquive descendants conserveront leur foi de la victoire du l’islam et jusqu’aux temps modernes. Du même, esquive chroniqueurs arabes nous apprennent l’existence, venir VIIe siècle, de tribus berbères judaïsées : visage à la poussée arabe, qui réalisé l’Afrique de Nord aboutira ce également siècle, apparaître la la honte légendaire de la reine juif Dihya el-Kahina, qui tenta de l’enrayer. Des Berbères judaïsés vont prendre part à la conquête de la péninsule Ibérique, rang y allonger les fondements aux la symbiose particulière entre juifs und musulmans, caractéristique aux la culture hispano-arabe.

La conversion du masse la reconnaissance significative survient entré la mer le noir et la mer Caspienne : elle sur l’immense royaume khazar, à VIIIe siècle. L’expansion aux judaïsme, aux Caucase jusqu’à l’Ukraine actuelle, engendre aux multiples communautés, que esquive invasions mongoles de XIIIe siècles refoulent en nombres vers l’est du l’Europe. Là, avec les Juifs vénus des région slaves australe et des actuels territoire allemands, eux poseront esquive bases de la grande cultistes yiddish(4).

Ces histoire des origines plurielles des Juifs figurent, ns façon reconnaissance ou moins hésitante, à lintérieur l’historiographie sioniste jusque vers les année 1960 ; ils sont après progressivement marginalisés antériorité de disparaître ns la mémoire publique en Israël. Das conquérants aux la cité du David, en 1967, s’être devaient être les descendants directs aux son royaume mythique et ne sont pas — à coopérative ne plaise ! — les héritiers de guerriers berbères ou ns cavaliers khazars. Les Juifs font alors figure d’« ethnos » béton qui, après deux mille âge d’exil rang d’errance, a terminé par revenir jusquà Jérusalem, sa capitale.

Les tenants ns ce narratif linéaire und indivisible née mobilisent étape uniquement l’enseignement aux l’histoire : eux convoquent même la biologie. Puisque les âge 1970, en Israël, une succession de recherches « scientifiques » s’efforce ns démontrer, par je connais les moyens, ns proximité génétique des Juifs du monde entier. Ns « recherche sur les origines des populations » représente à partir de maintenant un région légitimé et populaire de la la biologie moléculaire, au contraire mais le chromosome Y mâle il est offert d’un place d’honneur du côtés une Clio juive(5) dans une quête effrénée ns l’unicité d’origine du « peuple élu ».

Cette conception historique se réconcilier la établissement de les politique identitaire de l’Etat d’Israël, und c’est bien là que le bât blesse ! d’elles donne en deffets lieu à ns définition essentialiste rang ethnocentriste de judaïsme, alimentant une ségrégation qui maintient jusquà l’écart esquive Juifs des non-Juifs — arabes comme immigrant russes ou travailleurs immigrés.

Israël, soixante années après elle fondation, refuse ns se concevoir prendre plaisir une républicain existant convoque ses citoyens. Près une quart de eux non considérés comme des Juifs et, bruyants l’esprit de ses lois, cet Etat n’est étape le leur. En revanche, israël se actuellement toujours comme l’Etat des Juifs aux monde entier, en outre s’il ne s’agit plus de réfugiés persécutés, mais de citoyens du plein carrément vivant en pleine égales dans das pays où ils résident. Autrement dit, d’un ethnocratie sans frontière justifie ns sévère discrimination qu’elle pratiquement à l’encontre d’une partie aux ses citoyens en invoquant le mythe du la pays éternelle, reconstituée convoque se rassembler sur la « terre de ses ancêtres ».

Ecrire une biographie juive nouvelle, par-delà les prisme sioniste, n’est ainsi pas page aisée. Les lumière qui s’y brise s’être transforme en colors ethnocentristes appuyées. Or les Juifs ont restes formé des communauté religieuses constituées, les plus meugler par conversion, à lintérieur diverses régions de monde : nom de famille ne représentent ainsi pas ns « ethnos » porteur une même origine unique et qui se serait déplacé au ligne d’une errance ns vingt siècles.

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Le développement ns toute lhistoriographie comme, plus généralement, le processus ns la moderne passent ns temps, on les sait, moyennant l’invention aux la nation. Celle-ci occupa des des millions de personnes d’êtres humains au XIXe siècle et durant d’un partie du XXe. La fin de ce récent a vu ces rêves commençant à s’être briser. Des chercheurs, en numéro croissant, analysent, dissèquent und déconstruisent das grands récits nationaux, rang notamment das mythes du l’origine commun chers ns chroniques de passé. Les cauchemars identitaires d’hier faire place, demain, à d’autres rêves d’identité. A l’instar aux toute personnalité faite d’identités fluides rang variées, lhistoire est, eux aussi, une précision en mouvement.